宗客巴祖師
宗喀巴（1357-1419）
藏傳佛教格魯派創(chuàng)立者、佛教理論家。沙彌戒名羅桑扎巴（善慧稱吉祥）。青海湟中人。藏語(yǔ)稱湟中（今塔爾寺所在地一帶）為“宗喀”，故被尊稱為宗喀巴。出身于佛教家庭，3歲時(shí)，噶瑪噶舉黑帽系四世活佛乳必多吉為授近事戒，賜號(hào)貢噶寧布（慶喜藏）。后隨敦珠仁慶學(xué)習(xí)經(jīng)論，并授密教灌頂，稱號(hào)不空金剛。7歲正式出家受沙彌戒。16歲前往西藏深造，開始獨(dú)立進(jìn)行宗教活動(dòng)。25歲時(shí)，已深入研究了“彌勒五論”、《俱舍論》、《量釋論》、《入中論》及律藏、五明等，并在寺院立宗答辯，產(chǎn)生了一定影響。31歲時(shí)，他為振興戒律，改戴持律者所戴的黃色僧帽。以后弟子們也隨著戴黃帽，因此被稱為黃帽派。36歲開始講經(jīng)收徒，先后在各地講《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、因明、《中論》、《俱舍論》等。同時(shí)系統(tǒng)地研習(xí)密法，研究薩迦派的“道果法”、噶舉派的“大手印法”等；學(xué)習(xí)噶當(dāng)派的教法及《菩提道燈論》等要籍，終于通達(dá)顯密各派教義。他以中觀為正宗，月稱為依止，以噶當(dāng)派教義為立說之本，綜合大小乘各派顯密教法，結(jié)合自己的見解，以實(shí)踐和修證為主，建立體系。同時(shí)從倡導(dǎo)戒律入手，進(jìn)行宗教改革，主張顯密教僧人均須恪守戒律、住院，嚴(yán)禁娶妻生子，規(guī)定學(xué)經(jīng)次第，嚴(yán)密寺院組織。并著書立說，撰寫佛教著作；復(fù)興舊寺，建立新寺；廣收門徒，挑選繼承人；創(chuàng)立法會(huì)，講經(jīng)說法，宣傳自己的主張，終于形成一代宗風(fēng)，正式創(chuàng)立格魯派。其改革得到西藏帕竹地方政權(quán)支持。明永樂七年（1409），在被明朝岫封為闡化王的所巴堅(jiān)贊等資助下，于拉薩大昭寺發(fā)起大祈愿法會(huì)，他被公認(rèn)為西藏佛教界的領(lǐng)袖，格魯派成為西藏第一大教派，藏傳佛教信徒大多崇奉他為教主。后其弟子在各地廣為建寺弘法，以其逝世的十月二十五日為宗教節(jié)日。 著作甚多，全集藏文推薩版共18帙，160多種。其中較為著名的有：《菩提道次第論》、《密宗道次第論》、《菩薩戒品釋》、《密宗根本罪釋》、《事師五十頌釋》、《中論廣釋》、《辯了不了義信紙》、M密宗戒注釋成就穗》、《囊則敬寺所說比丘學(xué)處》、《金剛持道次第秘密樞要解》、《一切怛多羅吉祥集密廣釋明燈論貫注》、《安立次第解說集密要義明釋》、《怛多羅王吉祥集密優(yōu)婆提舍五次第明燈》等。 著名弟子有賈曹杰（原名達(dá)瑪仁欽、甘丹寺第一代坐床者）、克主杰（原名格雷貝桑，后追認(rèn)為第一世班禪）、絳央?yún)s杰（原名扎西貝丹，哲蚌寺的建立者）、絳欽卻杰（原名釋迦也失，為向內(nèi)地傳格魯派教義的最有力者）、根敦主（扎什倫布寺的創(chuàng)建者，后世追認(rèn)為第一世達(dá)賴?yán)铮?、推·喜饒桑布、麥·喜饒桑布、喜饒僧格等?nbsp;
